Für das Einnehmen einer bedingungsfrei wertschätzenden, empathischen und kongruenten Therapeut*innenhaltung bedarf es der Vorbedingung, präsent zu sein. Im Grunde wissen wir das. Wir vergessen es nur so leicht. Dabei war für Carl R. Rogers die Bedeutung seiner Intention, präsent zu sein, offensichtlich. Das waren seine eigenen Worte. Sie werden nur leicht übersehen.
Ist das nicht seltsam? Wir schätzen diese kostbaren Momente, wenn wir wirklich da sind – mit uns
selbst tief verbunden und gleichzeitig in Beziehung mit einem Du. Und doch wissen wir so wenig darüber, was wir dafür tun können, um diese Momente in eine Dauer überzuführen. Wie wäre es, wenn wir
dies wüssten? Dann könnten wir wie Rogers wohl auch leichter „in Bestform sein“ und uns in jene Präsenz einstimmen, über die er zwischen 1979 und 1986 fünf Mal publizierte. So wichtig war ihm das.
Fast vierzig Jahre lang gab es keine Antwort, wie es Rogers möglich war, in diese Präsenz zu gelangen.
Mit dem Aufzeigen von Entsprechungen in der Tiefenstruktur zwischen der Therapietheorie Rogers‘
und dem frühbuddhistischen Verständnis von Meditation gibt es seit 2017 nun erstmals eine Theorie
dafür. Was Rogers intuitiv möglich war, kann auch uns gelingen, wenn wir diese Theorie verstehen und
sie zu einer Kunst erheben, die wir kultivieren: die Kunst präsent zu sein.